Patanjali’nin sekiz kollu yoga sisteminin ikinci kolu Niyama’nın (riayet) beş iç uygulamasını içerir. Bu uygulamalar, ilk uzvunda, Yamalar‘da sağlanan etik davranış kurallarını, uygulayan yoginin beden, zihin ve ruhun iç ortamına genişletir. Niyama uygulaması, gelişmek için olumlu bir ortamı korumamıza yardımcı olur ve bize yoga yolunda ilerlemek için gerekli öz disiplini, alçakgönüllülüğü ve içsel gücü verir.
Yoga’nın Beş Niyaması
- Shaucha (arınma ve temizlik) birçok yogik tekniğin temel amacıdır ve Patanjali’nin beş gözleminin ilk ilkesidir. Yogiler hem dış çevremizdeki hem de iç bedenimizdeki kirliliklerin zihin durumumuzu olumsuz etkilediğini ve gerçek bilgeliğe ve ruhsal kurtuluşa ulaşmayı engellediğini keşfetmişlerdir. Asana, pranayama ve meditasyon uygulamaları bedeni ve zihni temizleyip arındırmanın yanı sıra saf bir varlık durumunu sürdürme kapasitelerini de güçlendirir. Ayrıca, bedenimize veya zihnimize dışarıdan herhangi bir kirlilik eklememek için kendimizi saf bir çevreyle (yiyecek, içecek, arkadaşlar, eğlence, ev mobilyaları ve ulaşım dahil) çevrelemek için bilinçli olarak çalışmalıyız.
- Samtosha (kanaatkârlık) sahip olmadığımız şeyleri arzulamamak ve başkalarının sahip olduklarına göz dikmemektir. Yogiler bize hayatın bize sunduklarından tamamen hoşnut olduğumuzda gerçek sevinç ve mutluluğa erişeceğimizi söyler. Zihnin, nesnelere ve mallara sahip olarak kalıcı mutluluğa erişebileceğimizi düşünerek aldanması kolaydır, ancak hem kişisel deneyimlerimiz hem de bilgelerin öğretileri materyalizm yoluyla kazanılan mutluluğun yalnızca geçici olduğunu kanıtlar. Kanaatkârlık pratiği bizi her zaman her şeyin farklı olmasını istemenin gereksiz acısından kurtarır ve bunun yerine yaşamın tüm nimetleri için şükran ve sevinçle doldurur.
- Tapas (çilecilik ve öz disiplin) yoğun bir öz disiplin ve irade gücü kazanma yogik uygulamasıdır. Temel olarak Tapas, hayatınız üzerinde olumlu bir etkisi olacak, yapmak istemediğiniz bir şeyi yapmaktır. İrademiz zihnimizin arzularıyla çatıştığında, zihinsel ve fiziksel kirliliklerimizi aydınlatan ve yakan içsel bir “ateş” yaratılır. Bu içsel ateş aynı zamanda bir ruhsal enerji kaynağı olarak da kullanılabilir; yogiler sadece Tapas uygulamasının kundalini’nin serbest kalmasına ve aydınlanmaya ulaşılmasına yol açabileceğini söylerler. Tapas bizi dönüştürür ve arındırır, ayrıca bilinçsiz dürtülerimiz ve kötü davranışlarımız üzerinde bilinçli farkındalık ve kontrol sağlar. Tapas, yoga pratiğimize daha fazla adanmamıza yardımcı olmak için irade gücü ve kişisel güç oluşturur.
- Svadhyaya (kendi kendine çalışma ve kendi kendine düşünme), hayat derslerimiz üzerinde tefekkür ederek ve kahinler ve bilgeler tarafından ortaya konan gerçekler üzerinde meditasyon yaparak gerçek ilahi doğamızı görme yeteneğidir. Hayat kendimiz hakkında bilgi edinmek için sonsuz bir fırsat sunar; kusurlarımız ve zayıflıklarımız bize büyüme fırsatı verirken hatalarımız da öğrenmemizi sağlar. Eylemlerimizi incelemek, bilinçli ve bilinçsiz güdülerimizi, düşüncelerimizi ve arzularımızı daha net görmemizi sağlayan bir aynaya dönüşür. Svadhyaya’nın yogik uygulaması, gerçek benliğimizin bulunduğu iç dünyamıza bir rehber olarak kutsal ve ruhani metinlerin incelenmesini de içerir. Kendi kendine çalışma, hem şu anda kim olduğumuzu görmeyi hem de ilahi olanla bağlantımızı gerçekleştirmek için mevcut durumumuzun ötesini görmeyi gerektirir.
- Ishvara Pranidhana (adanmışlık ve kendini teslim etme), kişinin pratiğinin meyvelerini daha yüksek bir güce adaması, adaması ve teslim etmesidir. Bu kişisel gözlem yoganın iki ortak yönünü içinde birleştirir: kendinden daha büyük bir şeye adanmışlık ve karma yoganın özverili eylemi. Patanjali bize yoganın amacına ulaşmak için benmerkezci doğamızı çözmemiz ve kendimizle sürekli özdeşleşmemizi bırakmamız gerektiğini söyler. Bunu yapmak için, yoga pratiğimiz ve pratiğimizden elde edebileceğimiz tüm faydalar kendimizden daha büyük bir şeye adanmışlık olarak görülmelidir. Bu basit adanmışlık eylemi sayesinde, yüksek gücümüzle olan bağlantımızı hatırlarız ve yoga pratiğimiz kutsal hale gelir ve zarafet, iç huzur ve bol sevgi ile dolar.
Niyamaları uygulamak için ipuçları
Patanjali’nin sekiz katlı yoga yolunun temel uzuvları olan Yama ve Niyama, yoginin odaklanma, içsel güç ve başarı ile yoganın daha derin aşamalarına geçmesi için sağlam bir temel ve güçlü bir kap oluşturur. Sadece Niyamaları okuyarak ve üzerinde düşünerek onları uygulamaya başlarız. Yine de, düşüncelerimizi, davranışlarımızı ve eylemlerimizi bu kişisel kurallarla uyumlu hale getirmenin günlük uygulaması zor ve zorlayıcı olabilir. İdeal olarak, Niyamaları uygulamak uzun yıllar boyunca yavaş yavaş ele alınmalı ve adanmış bir hatha yoga pratiği ile birleştirilmelidir.
En iyi başarı için, aşağıdaki yedi adım gibi yapılandırılmış bir metodoloji kullanarak Niyamaları hayatınıza uygulayın. Her seferinde bir adım atın ve şefkatle ve mükemmellik endişesi duymadan ilerleyin. Swami Sri Kripalvanandaji’nin dediği gibi, “Yamaların ve Niyamaların çelenginden bir taç yaprağı seçtiğinizde, tüm çelenk onu takip edecektir.”
- Bir Niyama ile başlayın. Beş Niyama’nın her birini okuyarak, anlayarak ve üzerinde düşünerek başlayın. Her bir ilkenin mevcut yaşamınızda nasıl ortaya çıkacağını düşünürken, her birini destekleyecek değişiklikler yapmaya yönelik düşüncelerinizi ve duygusal tepkilerinizi fark edin. Muhtemelen sizin için güçlü bir yüke sahip bir veya iki tane bulacaksınız. Sahip olduğunuz içsel güç ve toplum desteği miktarına bağlı olarak, en yüklü olanla başlamaya veya bunları sonraya bırakmaya karar verebilirsiniz. Belirli bir süre boyunca kendinizi bu Niyama’yı uygulamaya adamak için açık ve bilinçli bir seçim yapın. Başlangıç için iyi bir yer, 40 günlük odaklanmış uygulama taahhüdünde bulunmaktır.
- Matınız üzerinde pratik yapmaya başlayın. Seçtiğiniz gözlemin farkındalığını ve becerikli çabasını yoga matınız üzerinde uygulamaya başlayın. Niyama’nızı pratiğinizin niyeti veya Sankalpa sı olarak kullanın ve pozdan poza akarken nefes ve bedenle nasıl ilişki kurduğunuza dair yol gösterici güç olmasına izin verin. Denemelerinizde başarısız olduğunuzda yargılamayın, sadece tekrar denemeye yemin edin. Sabırlı, nazik ve şefkatli olun ama aynı zamanda adanmış, istekli ve odaklanmış olun.
- Yansıtın ve ilerlemenizi takip edin. Bir günlük tutun veya bağlılığınızı ve ilerlemenizi takip etmek için başka bir yöntem bulun. Epifanilerle karşılaşmanız veya belgelemeye yardımcı olacak güçlü içgörüler keşfetmeniz oldukça olasıdır. Niyamaları uygulamakla ilgili deneyimleriniz üzerine düşünmek ve tefekkür etmek de bunları yoga pratiğinize ve yaşamınıza daha fazla entegre etmenize yardımcı olacaktır.
- Gözlem ve keşfinizi derinleştirin. Yoga veya meditasyon pratiğinizde ilerlerken bir Niyama’ya odaklanmaya devam ettikçe, düşünceleriniz ve duygularınızdaki kalıpları ve alışkanlıkları fark etmeye başlayacaksınız. Nereden kaynaklandıklarını ayırt edip edemeyeceğinizi görmek için bu kalıpların iplerini çekmek için tefekkürde biraz zaman geçirin. Bu kalıplar büyük olasılıkla bir Samskara’dan, derinlere kök salmış bir acı çarkından kaynaklanıyor olacaktır. Niyamalar, farkındalığın ışığını benliğin bu karanlık ve bulanık alanlarına tutmak ve Samskaralarımızı yeniden programlamaya yardımcı olmak için güçlü bir araçtır.
- Niyama’nızı matınızın dışına çıkarın Yoga veya meditasyon pratiğinizde seçtiğiniz gözlemi kullanma konusunda rahat ve yetkin olduğunuzda, bunu günlük yaşamınızda uygulamaya başlayabilirsiniz. Uygulamanızın kontrollü ve tanımlı ortamından uzaklaştıkça, ilerlemenizde gerileme olduğunu hissedebilirsiniz. Hayatınızın Niyama’nız için kriptonit gibi görünen yönlerini (iş, aile, ilişkiler, sağlık, para vb.) not edin. Bu alan çok zorlayıcı veya bunaltıcıysa, hayatınızın diğer yönlerinde başarı elde ettikten sonra Niyama’nızı uygulamak için kendinize izin verin.
- Bir sonraki Niyama’yı uygulayın. Kişisel gözleminizi uygulamanın zorluğunun ve sorumluluğunun azaldığını hissettiğinizde, başka bir Niyama’yı uygulamanın zamanı gelmiş olabilir. İçsel farkındalığınız güçlendikçe bir seferde birden fazla Niyama’yı üstlenebilirsiniz, ancak yine de Niyamaların uygulanmasında acele etmemeniz tavsiye edilir. Yeni bir Niyama’ya başlamadan önce, geçmiş deneyimleriniz üzerinde düşünmek ve yaklaşımınızda herhangi bir değişiklik veya iyileştirme yapmaya karar vermek isteyebilirsiniz.
- Soğanı soymaya devam edin. Niyamalar, yoga pratiğinizin tamamı için ettiğiniz bir yemin olarak kabul edilir. Bunları uygulamak zamanla daha kolay hale gelecektir, ancak muhtemelen her bir gözlemin birkaç farklı uygulama ve keşif katmanı olduğunu göreceksiniz. Her birini ne kadar derinlemesine ve tam olarak uygulayacağınızı seçebilirsiniz – sadece tamamen adanmış olanlar Niyamaları tam ve eksiksiz olarak uygulamaya yemin etmelidir. Her Niyama’nın katmanlarını soymaya devam etmek içsel dönüşümünüzü derinleştirecek, farkındalığınızı güçlendirecek ve kalbinizi ve zihninizi saflaştıracaktır.
- Yoganın diğer uzuvlarını ve felsefesini keşfedin. Patanjali’nin Yoga Sutra’sının bu ilk iki uzvu, daha derin uygulamalara ve yoganın felsefelerine daha derinlemesine gitmek için sağlam bir temel oluşturur. Yoga Sutra bir yogi yi birlik ve özgürleşme durumuna doğru bilgilendirip yönlendirebilecek birçok temel metinden sadece biridir. Bu birçok ayrıntılı yön hakkında ne kadar çok anlayışa sahip olursanız, yoga cevherini deneyimlemek için o kadar büyük bir bilgeliğe erişebilirsiniz.
Niyamaların Hedefleri
Pratik anlamda, Niyamaları uygulamak yoganın daha derin uygulamaları için güçlü ve saf bir fiziksel kap oluşturur. Niyamaları uyguladığımızda daha sağlıklı, daha kutsal ve daha huzurlu bir yaşam sürmek için çabalarken aynı zamanda farkındalık, irade, kararlılık ve ayırt etme güçlerimizi de güçlendiririz. Bilinçli ve becerikli eylemleri ne kadar çok geliştirirsek, güçlü duyguları ve olumsuz düşünce kalıplarını yönlendirmek o kadar kolay olacak ve bilinçsiz programlamadan hareket etme olasılığı çok daha düşük olacaktır.
Bu pratiklerle meşgul olmak kolay bir iş değildir, ancak bunu yaparak karakterimizi güçlendirir, başkalarıyla ilişkilerimizi geliştirir, soğukkanlılığımızı derinleştirir ve yoga yolunda ilerlememizi sağlarız.
