Yogik felsefede, evrendeki tüm maddeler Prakriti adı verilen temel bir alt tabakadan ortaya çıkar. Bu eterik Prakriti’den tüm doğanın temel yönlerini oluşturan üç temel gunas (enerjinin nitelikleri) ortaya çıkar – enerji, madde ve bilinç. Bu üç gunas tamas (karanlık ve kaos), rajas (faaliyet ve tutku) ve sattva’dır (varlık ve uyum). Üç gunanın farkındalığı ve bilinçli manipülasyonu stresi azaltmanın, iç huzuru artırmanın ve kişiyi aydınlanmaya doğru götürmenin güçlü bir yoludur.
Guna nedir?
Guna bir Sanskritçe kelime dir ve “nitelik, özellik, kalite veya eğilim” olarak tercüme edilir. Yoga ve Ayurveda’da guna, psikolojik, duygusal ve enerjik durumlarımızı etkileyebilen bir tattva veya gerçeklik unsurudur. Üç gunas Sankhya felsefesinin temel bir bileşeni olarak yaratılmıştır, ancak guna artık Hint felsefesinin çoğu okulunda önemli bir kavramdır. Üç gunanın maya ya da illüzyon adı verilen oynak bir durumda birbirlerini sürekli olarak etkiledikleri ve birbirleriyle etkileşime girdikleri anlatılır. Gunaların etkileşim kalıpları bir kişinin ya da şeyin temel niteliklerini tanımlayabilir ve bu kalıplar yaşamın yolunu ve ilerleyişini büyük ölçüde etkileyebilir. yoga uygulayıcıları için, gunaların farkındalığı hem matımızın üzerinde hem de dışında seçimler yapmamızı sağlayan bir GPS sağlar hem matımızın üzerinde hem de dışında daha dengeli, huzurlu ve uyumlu olmak için. Gunaların doğasını tanımlama ve anlama becerisini geliştirmek bizi evrensel birlik gerçeğini görmeye yaklaştırır.
Üç guna: Tamas, Rajas ve Sattva
Her üç gunas da çevremizdeki tüm varlıklarda ve nesnelerde her zaman mevcuttur ancak göreceli miktarları değişir. Biz insanlar bedenlerimizdeki ve zihinlerimizdeki gunaların seviyelerini bilinçli olarak değiştirme konusunda eşsiz bir yeteneğe sahibiz. Gunalar kişinin kendi içinde ayrıştırılamaz ya da ortadan kaldırılamaz ancak bilinçli olarak hareket edilerek artmaları ya da azalmaları teşvik edilebilir. Bir guna, dış nesnelerin, yaşam tarzı uygulamalarının ve düşüncelerin etkileşimi ve etkisi yoluyla artırılabilir veya azaltılabilir.
Üç gunanın nitelikleri
Tamas karanlık, atalet, hareketsizlik ve maddesellik halidir. Tamas cehaletten ortaya çıkar ve tüm varlıkları ruhani gerçeklerinden uzaklaştırır. Diğer tamasik nitelikler tembellik, tiksinti, bağlılık, depresyon, çaresizlik, şüphe, suçluluk, utanç, can sıkıntısı, bağımlılık, incinme, üzüntü, ilgisizlik, kafa karışıklığı, keder, bağımlılık, cehalettir.
Rajas bir enerji, eylem, değişim ve hareket halidir. Rajas’ın doğasında çekim, özlem ve bağlılık vardır ve rajas bizi çalışmalarımızın meyvelerine güçlü bir şekilde bağlar. Diğer rajasik nitelikler öfke, coşku, endişe, korku, sinirlilik, endişe, huzursuzluk, stres, cesaret, geviş getirme, kararlılık, kaostur.
Sattva bir uyum, denge, neşe ve zeka halidir. Sattva, rajas ve tamas’ı azalttığı ve böylece kurtuluşu mümkün kıldığı için yogilerin ulaştığı guna’dır. Diğer sattvik nitelikler zevk, mutluluk, huzur, sağlık, özgürlük, sevgi, şefkat, soğukkanlılık, empati, samimiyet, odaklanma, özdenetim, memnuniyet, güven, tatmin, sakinlik, mutluluk, neşe, minnettarlık, korkusuzluk, özveridir.
| Rajas | Sattva | Tamas |
| Etkinlik | Doğruluk / İyilik | Atalet ve hareketsizlik |
| Tutku, arzu & bağlılık | Işık, uyum & denge | Karanlık, yanılsama ve cehalet |
| Enerji | Ruhsal Öz | Kütle / madde / ağırlık |
| Genişleme | Yukarı doğru akış | Aşağı doğru akış |
| Hareket | Zeka & bilinç | Tembellik ve donukluk |
| Tutku ve özlemle bir bağ kurar. | Bilgiye ve neşeye bağlılık yoluyla bağlar. | Cehalet ve engelleme yoluyla bağlar. |
Gunalar ile Çalışmak
Zihnin psikolojik nitelikleri son derece dengesizdir ve farklı gunalar arasında hızla dalgalanabilir. Zihnin baskın guna’sı etrafımızdaki dünyaya dair algılarımızı ve bakış açımızı etkileyen bir mercek görevi görür. Dolayısıyla, zihin rajas halindeyse, dünyadaki olayları kaotik, kafa karıştırıcı ve talepkar olarak deneyimleyecek ve olaylara rajasik bir şekilde tepki vermeye devam etme yönünde güçlü bir eğilime sahip olacaktır. Bu nedenle, yogilerin yol boyunca ilerleme kaydetmesi için gunaların faaliyetlerine tepki vermek yerine tanıklık etmek üzere kendi kendimizi gözlemleme ve ayırt etme pratiği yapmalıyız. Ayrıca düşüncelerimizi ve eylemlerimizi bilinçli olarak tamas ve rajas’tan sattvic denge ve amaca doğru kaydırmak için içsel güce ve iradeye sahip olmalıyız.
Tamas ı azaltmak için tamasik gıdalardan, aşırı uykudan, aşırı yemekten, hareketsizlikten, pasiflikten ve korku dolu durumlardan kaçının. Tamasik gıdalar ağır etleri ve bozulmuş, kimyasal işlem görmüş, işlenmiş veya rafine edilmiş gıdaları içerir.
Rajası azaltmak için rajasik yiyeceklerden, aşırı egzersizden, fazla çalışmaktan, yüksek sesli müzikten, aşırı düşünmekten ve aşırı maddi mal tüketmekten kaçının. Rajasik yiyecekler arasında kızarmış yiyecekler, baharatlı yiyecekler ve uyarıcılar bulunur.
Sattvayı artırmak rajas ve taması azaltmak için, sattvic yiyecekler yiyin ve neşe ve olumlu düşünceler üreten faaliyetlerden ve ortamlardan keyif alın. Sattvic gıdalar arasında tam tahıllar ve baklagiller ile toprak üstünde yetişen taze meyve ve sebzeler yer alır. Tüm yoga uygulamaları zihinde ve bedende sattva yaratmak için geliştirilmiştir. Dolayısıyla, yoga yapmak ve yogik bir yaşam tarzı sürdürmek sattva’yı güçlü bir şekilde geliştirir.
Tüm gunalar bağlılık yaratır ve böylece kişinin benliğini egoya bağlar. “Kişi bedende ortaya çıkan üç gunanın üzerine çıktığında; doğumdan, yaşlılıktan, hastalıktan ve ölümden kurtulur ve aydınlanmaya erişir” (Bhagavad Gita 14.20). Yoginin amacı sattva’yı geliştirmek olsa da, nihai hedefi benliği gunalarla yanlış özdeşleştirmenin ötesine geçmek ve hem iyiye hem de kötüye, tüm yaşamın olumlu ve olumsuz niteliklerine bağlı olmamaktır.
Birincil guna’nızın ne olduğundan emin değil misiniz?
Yoga testimize göz atın, Birincil Guna’nız Nedir, genel kişiliğinizin tamas, rajas veya sattva guna’ya eğilimli olup olmadığını sadece birkaç dakika içinde öğrenmek için.
