Yoga felsefesi zihnin dört bölümü veya işlevi olduğunu öğretir: ego zihni olan ahamkara; akıl ve bilgeliğimiz olan buddhi; duyusal ve algılayıcı zihnimiz olan manas; ve hafızamız olan chitta.
Çoğu insan için varsayılan bilinç modu, yaşamdaki olumsuzluklarımızın, acılarımızın ve hoşnutsuzluklarımızın çoğuna neden olan ahamkara’dır. Yoga yaptığımızda, bilgelik, sezgi, şefkat ve içgörü merkezi olan buddhiyi geliştirmeye ve güçlendirmeye odaklanırız. Bu “yüksek zihinde” ikamet etmek, egolarımız tarafından yaratılan yanılsamaları aşmamıza ve daha dolu, daha mutlu bir yaşam sürmemize yardımcı olur. Yoga, zihnin doğasını anlamak ve ego zihninin esaretinden ve ıstırabından özgürleşmek için kendini tanımanın sınırlarını zorlar.
Ahamkara nedir?
Ahamkara Sanskritçe bir kelime olup “Ben-yaratan” anlamına gelmektedir. Kök kelimesi aham “benlik” ve kara (kri’den) “yapmak” veya “hareket etmek” anlamına gelir. Dolayısıyla, ahamkara; yapan benlik veya bu bireysel bedenle ilişkili kişiliktir. Diğer her şeyden ayrı bir birey olma duygusunu ifade eder. Modern psikolojide bu ego kavramına benzer. Yoga psikolojisinde ahamkara, kişilik yapımızı ve bireysel varoluşumuzu yaratan şeydir.
Kimliğimizi “ben” dediğimiz sütun üzerine inşa ederiz. Bu, içimizde bizi biz yapan bir şey olduğu inancıdır. Bu “şey” geçmiş deneyimlerimiz, inançlarımız ve duygularımız tarafından programlanmış olan ahamkara’mızdır. Ego zihnimiz, kendimiz de dahil olmak üzere diğer her şeyden ayrı olduğuna inanır. Kendimizi ve dünyayı deneyimlediğimiz araç olduğu için bazen “ruhun aracı” olarak da anılır.
Ahamkara’nın olumlu yönleri
Sağlıklı ve dengeli bir ahamkara, hayatta kalmak ve büyümek için tüm ihtiyaçlarımızı ustalıkla karşılamamızı sağlar. Ego zihnimiz hedeflere ulaşmak ve dünyevi uğraşlarımızda başarıya ulaşmak için en iyi irade, bağlılık ve kararlılık kaynağı olarak kullanılır. Kişisel gelişim için bir araç olarak ahamkara’nın gücünden yararlanabilir, kendi yaşamlarımız için sorumluluk alabilir ve bir amaç ve yön duygusu yaratabiliriz.
Ego zihnimiz doğru çalıştığında bizi tehlikelerden korur ve keyifli bir yaşam sürmemize yardımcı olur. Ahamkara karar vermekten, eylemde bulunmaktan ve davranışlarımızı kontrol etmekten sorumludur. Ahamkara ne yiyeceğimize, içeceğimize, giyeceğimize, söyleyeceğimize, düşüneceğimize, hissedeceğimize, inanacağımıza ve yapacağımıza dair kararlar aldığımız yerdir.
Sağlıklı bir öz farkındalık duygusuna sahip olduğumuzda, kendimize fiziksel, duygusal, zihinsel, ruhsal ve finansal olarak ne zaman bakmamız gerektiğini biliriz. Ayrıca ne zaman başkalarına öncelik vermemiz ve ne zaman kendi arzularımızı bir kenara bırakmamız gerektiğini de anlarız. Bu, ahamkara’nın sağlık, mutluluk ve tatmine yol açabilecek işlevidir.
Ahamkara’nın olumsuz yönleri
Ne yazık ki, ben-yaratıcımız sıklıkla düşünce kalıpları, renkli izlenimler, ve ayrılık, acı ve ıstırap duygularına yol açan yanlış inançlar tarafından sağlıksız ve çarpıtılmış hale gelebilir. Kim olduğumuza dair yanlış kimlikler ve yanlış algılar yaratabilir. Ego zihni diğer insanlardan, yerlerden, şeylerden ve fikirlerden ayrı olma hissi yaratır. Bu ayrılık hissi çok güçlü olduğunda, kendimizi izole edilmiş, yalnız ve etrafımızdaki dünyadan kopuk hissetmemize neden olabilir. Başkalarına güvenmememize ve onlardan korkmamıza neden olabilir.
Ahamkara acı çekmemize neden olur çünkü şeylere, insanlara, yerlere, fikirlere ve kavramlara bağlıdır. Ben, ben ve benim duygularımızın ardındaki kaynaktır. Bu bağlılık açgözlülük, kıskançlık, öfke, nefret, gurur, kibir, bencillik ve kontrole yol açar. İstediğimizi elde edemediğimizde bu duygular alevlenir. Güçlü duygular ve bencillik, duygusal bağlılıklarımızı ve ego zihninin renklerini daha da güçlendirir.
Ahamkara, samskara ve karma
Kimlik duygumuz samskarik izlerimiz ve geçmiş karma sütunları üzerine inşa edilmiştir. Hamkara (çekim/itki) tarafından renklendirilen duyusal bir izlenim kitta zihninde bir samskara olarak depolanır. Bunlar, mevcut düşüncelerimizi, duygularımızı ve davranışlarımızı renklendiren ve etkileyen koşullanmış alışkanlıklar haline gelir. Hamkara’nın işleyişi aynı zamanda yeni karmalar yaratır ve mevcut samskaralarımızı güçlendirir.
Ahamkara, samskara ve karmanın döngüsel etkileşimleri gerçeklik algımızı daha da değiştirir ve tepkisel ve dengesiz duygusal durumlar yaratır. Kontrol edilmezse, bu karmalar ve samskaralar dünyayı nasıl algıladığımız ve başkalarıyla nasıl etkileşimde bulunduğumuz üzerinde giderek daha fazla etkiye sahip olacaktır.
Neyse ki, karmamızı değiştirmek ve samskaralarımızı çözmek için ahamkara iradesini kullanabiliriz. Hamkara’yı bir dönüşüm aracı olarak kullanmayı öğrendikçe, düşüncelerimiz ve duygularımız tarafından yaratılan yanılsamaları görmeye başlarız. Onlarla özdeşleşmeyi bıraktığımızda, kendimizi farklı görmeye başlarız. Kim olduğumuza dair hissimiz değişir.
Ahamkara’yı dengelemek ve çözmek için yoga
Yoga pratiğinin ana hedeflerinden biri ben-yaratıcısının sahte kimliğinin üstesinden gelmek ve bunun yerine gerçek kimliğimizde kalmaktır. Yoga pratiği kendini gerçekleştirmeyi deneyimlemenin ve ahamkara’nın ayrılık yanılsamasından kurtulmanın anahtarlarını sağlar. Yoga uygulamaları bilincin doğasını ve zihnimizin farklı yönlerini ve işlevlerini anlamamıza yardımcı olur. Farkındalık, meditasyon ve içsel farkındalık zihni neyin renklendirdiği ve bu çarpıklıkların nasıl giderileceği konusundaki anlayışımızı zenginleştirebilir. Her yoga yolu, ego zihninin takıntılarını bırakmak, ahamkara’yı bastırmak ve buddhi zihninin bilgeliğini, sezgisini ve şefkatini geliştirmek için belirli araçlar sağlar. Tüm yoga yolları aynı yere çıkar, ancak oraya ulaşmak için farklı rotalar izlerler.
Jnana yoga
Jnana yoga uygulayıcıları meditasyon, kendini sorgulama ve bağlanmama pratiği yoluyla ahamkara’larını bastırırlar. Gerçek olan ile gerçek olmayan arasındaki farkı ayırt etmek için pratik yaparlar. Kendilerini saf bilinç olarak tanımlamayı öğrenirler ve ayrı bir “benlik” veya “ben” olmadığını idrak etmeye çalışırlar. Bu idrak Jnana yogileri kendi düşünce ve duygularına bağlılıktan kurtarır ve ego zihninin çarpıtmaları ve renklendirmeleri olmadan her şeyi net bir şekilde görmelerini sağlar.
Bhakti yoga
Bhakti yoga uygulayıcıları kendilerine teslimiyet ve bağlılık yoluyla ahamkara’larını bastırırlar. Bhakti uyguladığımızda, İlahi olandan ayrı olmadığımızı, aksine onun yaratımının bir parçası olduğumuzu anlamaya başlarız. Bu anlayış başkalarından ayrılma duygusunu bırakmamızı sağlar. Aynı zamanda etrafımızdaki şeyleri kontrol etme ihtiyacından da kurtulmamıza yardımcı olur. Bunun yerine, tüm varlıkların birbirine bağlı olduğunun farkına varırız.
Karma yoga
Karma yoga uygulayıcıları özveri, nezaket ve özverili hizmet yoluyla ahamkara’larını bastırırlar. Yaşamlarımızı hizmete adadığımızda, başkalarına hizmet etmek için kendi arzularımızdan ve ihtiyaçlarımızdan vazgeçeriz. Özveri ve nezaket eylemlerimizin temeli haline gelir. Kişisel kazanç peşinde koşmaz, bunun yerine herkesin yararına çalışırız. Bu şekilde kendimizi bencil güdülerden, açgözlülükten, egoist motivasyonlardan ve arzulardan kurtarırız. Karma yoga, aşırı aktif bir ahamkara için doğal panzehirler olan cömertlik, şefkat, nezaket, alçakgönüllülük ve sevgiyi geliştirir.
Hatha yoga
Hatha yoga uygulayıcıları fiziksel disiplin yoluyla ahamkara’larını bastırırlar. Nefes, hizalanma, farkındalık ve hareketi kullanarak enerjiyi beden boyunca nasıl hareket ettireceklerini öğrenirler. Süptil bedenle güçlü bir bağlantı geliştirerek, zihnin farklı seviyelerine erişim ve kontrol kazanırlar. Bu süreç sayesinde, her an mevcut olmaya odaklanmayı ve buddhi zihninin sakinliğini, konsantrasyonunu ve bilgeliğini geliştirmeyi öğrenirler.
Tantra yoga
Tantra yoga uygulayıcıları ruhsal ve enerjik uyanış yoluyla ahamkara’larını bastırırlar. Tantrik uygulamalarla sevgi, neşe ve coşkunun mutluluk verici hallerini uyandırırlar. Mantra, yantra ve pujanın adanmışlık uygulamaları ruhsal bedeni güçlendirmek, çakraları (enerji merkezleri) aktive etmek ve bilincin daha yüksek boyutlarına erişmek için kullanılır. Bu teknikler, bizi fiziksel varlığımıza bağlayan düğümleri kırmak için ego zihnini ve zihni temizlemek için kullanılır. Evrenin ilahi enerjisiyle bağlantımızı artırdıkça, dünyayı birbirine bağlı bir yaşam ağı olarak görmeye başlarız.