Yoga felsefesinin özünde Brahman kavramı yatar – nihai gerçeklik ve tüm varoluşun kaynağı. Yoga felsefesinin ve yoganın nihai amacı, Brahman’ın birliğini – nihai gerçekliği, evrenin ve tüm varoluşun altında yatan mutlak ve ebedi hakikati – deneyimlemektir. Brahman’ın çok yönlü anlamını keşfetmek, yoganın derin felsefi ve ruhani yönlerini araştırmak, evrenin gizemlerini düşünmek, ruhani pratiğinizi derinleştirmek ve kendinizden daha büyük bir şeyle bağlantı kurmak için bir fırsat sağlar.
İçerik Tablosu
Brahman nedir?
Hint felsefesinde Brahman nihai gerçeklik, evrenin yüce, değişmez ve ebedi özüdür. “Brahman” terimi Sanskritçe’den türetilmiştir ve “şişmek, genişlemek, büyümek, büyütmek” anlamına gelir. Brahman zaman, mekan ve bireysel kimlik sınırlamalarının ötesinde olduğu için insan kavrayışının ötesindedir. Tüm varoluşun kaynağı ve sürdürücüsü olan mutlak, şekilsiz ve her şeyi kapsayan kozmik güç olarak kabul edilir. Değişmeden kalan, ancak varoluştaki tüm değişimlerin nedeni olarak hizmet eden gerçeğin, bilincin ve mutluluğun özü olarak tanımlanır.
En yüce gerçeklik olarak, tüm evrendeki tüm varoluşun kaynağı olarak kabul edilir. Değişmeyen, sonsuz, içkin ve aşkın gerçeklik tüm madde, enerji, zaman, mekân, varlık ve deneyiminizin ötesindeki her şeyin ilahi zeminini oluşturur. O, her şeyin kökeni ve sonu, gerçekliğin dokusu ve kozmosu ayakta tutan temel ilkedir. İster maddi ister ruhani olsun, evrendeki her varlık ve olgu bu Brahman’dan yayılır, onun içinde var olur ve nihayetinde onunla birleşir.
En eski yogik metinlerden biri olan Chandogya Upanishad‘da Brahman kavramını açıklamak için kil çömlek metaforu kullanılır. Tıpkı kilin birçok farklı tür, biçim ve şekilde çömlek yapmak için kullanılması gibi, Brahman da evrende çeşitli biçim ve şekillerde tezahür eden alt tabakadır. Kil (Brahman) sabit ve değişmez kalırken, çömlekler (evrendeki çeşitli formlar) geçici ve süreksizdir.
Nirguna Brahman ve Saguna Brahman
Brahman iki farklı şekilde kavramsallaştırılabilir. Nirguna Brahman Brahman’ın şekilsiz, niteliksiz yönünü ifade ederken, Saguna Brahman Brahman’ın nitelikler ve sıfatlarla dolu yönünü ifade eder.
Nirguna Brahman genellikle gerçekliğin ikili olmayan doğasını vurgulayan, Brahman’ın tek gerçek gerçeklik olduğunu ve tüm ayrımların nihayetinde yanıltıcı olduğunu ileri süren felsefi bir okul olan Advaita Vedanta kavramıyla ilişkilendirilir. İyi ve kötü, doğru ve yanlış gibi ikilikler aleminin ötesinde saf bilinçtir.
Saguna Brahman, dünyada nitelikler ve vasıflarla tezahür eden yüce kozmik ilkenin kişisel yönüdür. Genellikle kişisel bir tanrıya veya ilahi olanın formuna bağlılığı vurgulayan ruhani bir yol olan Bhakti Yoga kavramıyla ilişkilendirilir. Bu açıdan Brahman, adanmışlarla daha kişisel bir düzeyde etkileşim kurmak için çeşitli biçim ve niteliklere bürünmüş olarak görülür. Saguna Brahman nitelikler içermekle ve insan duyuları tarafından algılanabilir olmakla birlikte, geleneksel anlamda bir ilahla karıştırılmamalıdır. Bunun yerine, Sonsuz’un insani bir kavrayışını, insan zihninin anlaşılmaz olanı kavramasının bir yolunu temsil eder.
Hem Nirguna hem de Saguna Brahman, Hint felsefesinde yüce kozmik ilkenin geçerli kavramsallaştırmaları olarak kabul edilir ve farklı düşünce okulları bir yönü diğerine göre daha fazla vurgular. Brahman’ı anlamanın nihai amacı onun tüm ikilikleri ve ayrımları aşan gerçek doğasını idrak etmektir. Bireyler hem Nirguna Brahman’ın şekilsiz, niteliksiz doğasını hem de Saguna Brahman’ın kişisel, tezahür eden yönünü düşünerek ilahi olana ve onun evrendeki rolüne dair anlayışlarını derinleştirebilirler.
Atman ve Brahman Arasındaki Bağlantı
Atman-Brahman ilişkisi yogik felsefenin temel ilkelerinden biridir. Bireysel ruh veya benlik olarak yorumlanan Atman, Brahman’ın mikrokozmik yansıması olarak görülür. Vedanta felsefesine göre Atman Brahman’dan ayrı değil, onun bir uzantısı veya tezahürüdür. Bireysel benlik ya da Atman, genellikle okyanustaki bir su damlası benzetmesi kullanılarak tanımlanır – kendi bireyselliği içinde farklıdır, ancak doğası gereği okyanusun kendisinin engin genişliğine bağlıdır.
Advaita Vedanta Atman ve Brahman’ın özdeş olduğunu, yani kişisel ve evrensel benliklerin aynı olduğunu ileri sürer. Mahavakya’da (büyük söz) “Tat Tvam Asi” (O Sensin) şeklinde özetlenen bu düalist olmayan bakış açısı, bireysel ruhun Mutlak Gerçeklikten ayrı olmadığını öne sürer. Bunun yerine, cehalet veya Maya tarafından örtülmüş olan Brahman’ın kendisidir. Bu derin birliğin farkına varmak, ikilik yanılsamasını aşmak, yoga yolunda temel bir hedef olan Moksha’ya veya kurtuluşa götürür.
Bu düalist olmayan kavram, “Ben Brahman’ım” anlamına gelen derin Vedik ifade “Aham Brahmasmi “de etkili bir şekilde yakalanmıştır. Bireysel ruh, makrokozmik mutlak olanın mikrokozmik bir yansıması olarak görülür ve gerçek kimliğinizin geçici fiziksel form değil, ebedi, değişmeyen Brahman olduğunu öne sürer. Bu idrak kurtuluşa ve ilahi olanla birleşmeye giden yolu açar.
Sat-cit-ananda olarak Brahman (hakikat-bilinç-mutluluk)
Nirguna Brahman daha az niteliğe sahip olsa da, genellikle Sat (Hakikat), Chit (Bilinç) ve Ananda (Mutluluk) nitelikleri kullanılarak tanımlanır. Sat, Brahman’ın tüm varoluşun altında yatan yönünü, dünyanın geçici ve yanıltıcı doğasını aşan ebedi ve değişmez gerçekliği temsil eder. Cit, tüm varlıkları kaplayan ve tüm farkındalık ve zekânın kaynağı olan saf bilinci ifade eder. Ananda, ruhani arayışçıların nihai hedefi olan Brahman’ın idrakine içkin olan içsel sevinç ve mutluluğa işaret eder.
Bunlar geleneksel anlamda nitelikler değil, Mutlak Gerçekliğin tarif edilemez doğasına işaret eden göstergelerdir. Bu üç niteliği anlamak, arayanların Brahman’ın özünü ve bunun bireysel ruhani gelişim ve aydınlanma üzerindeki etkilerini kavramalarına yardımcı olur. Uygulayıcılar bu nitelikler üzerine meditasyon yaparak maddi dünyanın yanılsamasını aşmayı ve Brahman’ın nihai gerçekliğini deneyimlemeyi amaçlar.
Maya (İllüzyon) tarafından gizlenen Brahman
Maya, Brahman’ın gerçek doğasını gizleyen, bireylerin maddi dünyaya bağlanmalarına ve gerçek ruhani doğalarından habersiz olmalarına neden olan kozmik yanılsama veya perdedir. Bu yanılsama dualite yanılgısını besleyerek, fiziksel evrende bağımsız olarak var olan ayrı varlıklar olduğunuza inanmanıza neden olur. Bir ipi yılanla karıştırmaya benzeyen bu yanlış algı ruhani cehaletten (Avidya) kaynaklanır.
Maya ve Avidya’nın üstesinden gelmek ve Brahman’ın gerçek doğasını idrak etmek için kişi öz farkındalık, ruhani bilgi ve varoluşun geçici yönlerinden kopuş geliştirmelidir. Egonun sınırlamalarını aşarak ve tüm yaratılışın birliğini kabul ederek, kişi kendi içinde ve tüm varlıklarda Brahman’ın ilahi özünü deneyimleyebilir. Bu idrak, samsara döngüsünden kurtuluşu (Mokşa) getirir ve nihai aydınlanmaya ve Brahman’la birleşmeye yol açar.
Mokşa: Samsara’dan Kurtuluş
Moksha, Atman’ın Samsara döngüsünden kurtuluşunu ve Brahman ile birliğinin farkına varmasını ifade eder. Yoganın nihai amacı, mutlak mutluluk ve huzur halidir. Mokşa, bireysel ruh Maya tarafından kışkırtılan ayrılık yanılsamasından kurtulduğunda ve gerçek doğası olan Brahman’ın farkına vardığında elde edilir. Bu idrak entelektüel değil, deneyimseldir; kişinin Mahavakya’nın “Aham Brahmasmi”, yani “Ben Brahman’ım” gerçeğini deneyimlediği bir varoluş halidir. Moksha’ya ulaşan bireysel ruh, en yüce gerçeklik olan Brahman ile birleşerek doğum ve yeniden doğuş döngüsünün sonunu işaret eder. Tüm sınırlamalardan kurtulan ruh ebedi mutluluk ve huzur içinde yaşar.
Brahman’ın birliğini deneyimlemek için yoga uygulamaları
Brahman’ın birliğini deneyimlemek için, kişi bireysel benliğin sınırlamalarını aşmaya ve evrensel bilinçle bağlantı kurmaya yardımcı olan çeşitli yoga uygulamalarına katılabilir. Bu uygulamalar sayesinde kişi zihnini sakinleştirebilir, bedenini arındırabilir ve gerçekliğin gerçek doğasına dair daha derin bir farkındalık geliştirebilir. Adanmış uygulama ve bağlılık yoluyla, kişi içindeki ilahi kıvılcımı uyandırabilir ve Brahman’ın bir tezahürü olarak gerçek doğasını fark edebilir. İçsel varlığınızla rezonansa giren bir yol seçin ve kendinizi tamamen kendini keşfetme ve ruhsal gelişim yolculuğuna adayın.
Jnana Yoga
Yoganın en eski ve en saygın yollarından biri, bilgi yolu olarak da bilinen Jnana Yoga’dır. Jnana Yoga, aydınlanmaya ulaşmak ve varoluşun nihai gerçeğini fark etmek için bilgelik ve anlayış arayışını vurgular. Bu yol derin iç gözlemi, kendini sorgulamayı ve kutsal metinlerin ve kutsal yazıların incelenmesini içerir.
Upanişadlar gibi kutsal metinlerin incelenmesi yoluyla bireyler Brahman’ın birliğine dair bilgi ve içgörü kazanırlar. Bu yol, arayanları varoluşlarını sorgulamaya ve gerçek ilahi doğalarını fark etmek ve birlik deneyimine sahip olmak için zihnin sınırlamalarını aşmaya teşvik eder.
Jnana Yoga uygulayıcıları tefekkür, kendini sorgulama, iç gözlem ve meditasyon yoluyla ebedi benlik veya Atman ile insan bedeninin ve fiziksel dünyanın geçici yönleri arasındaki farkı ayırt etmeye çalışırlar. Jnana Yoga uygulayıcıları muhakeme, bilgi ve kendini gerçekleştirmeyi geliştirerek egonun sınırlamalarını aşmayı ve Brahman’ın birliğini deneyimleyerek evrensel bilinçle birleşmeyi amaçlar. Bu yol, keskin bir zeka, açık bir zihin ve kendini keşfetmek için samimi bir arzu gerektirdiğinden, genellikle entelektüel açıdan zorlayıcı olarak kabul edilir.
Upanishadlar, varoluşun nihai gerçeğine ve tüm varoluşun birliğine işaret eden temel öğretiler olan maha-vakyaları veya “büyük sözleri” içerir. En iyi bilinen maha-vakyalar arasında “Aham Brahmasmi” (Ben Brahman’ım), “Tat Tvam Asi” (Sen busun) ve “Ayam Atma Brahma” (Bu benlik Brahman’dır) yer alır. Bu derin ifadeler, tüm varlıkların birbirine bağlılığının ve yaratılışın temelindeki birliğin farkına varılmasını engelleyen koşullanma ve ego katmanlarının çözülmesi için güçlü araçlar olarak hizmet eder.
Bhakti Yoga
Bhakti Yoga, adanmışlık yolu, ilahi olanla sevgi dolu ve samimi bir ilişki geliştirmeyi içeren derin ve içten bir uygulamadır. Bireylerin seçtikleri bir tanrıya veya daha yüksek bir güce karşı sevgilerini, minnettarlıklarını ve saygılarını ifade ettikleri bir teslimiyet ve bağlılık yoludur. Öncelikle bilgi veya fiziksel uygulama yoluyla kendini gerçekleştirmeye odaklanan diğer yoga yollarının aksine, Bhakti Yoga ruhsal birliğe ulaşmanın bir yolu olarak sevgi ve bağlılığın gücünü vurgular.
Uygulayıcılar dualar, ilahiler ve adanmışlık ritüelleri aracılığıyla ilahi olanla derin bir bağ kurar ve birlik duygusunu deneyimlerler. İlahi olana tamamen teslim olarak, bireyler egolarını çözebilir ve nihai gerçeklikle birleşebilirler.
Uygulayıcılar adanmışlık ritüellerine katılır, mantralar söyler, ilahiler söyler ve ilahi olanla bağlantılarını derinleştirmek için toplu ibadete katılırlar. Bhakti Yoga, tereddütsüz adanmışlık ve özverili hizmet yoluyla, evrensel bilinçle birleşme ve Brahman’ın birliğini deneyimleme nihai hedefine götüren dönüştürücü bir yolculuk sunar. Bu, kalbe dokunan ve ruhu besleyen, teselli, ilham ve derin bir ilahi sevgi ve bağlılık duygusu sağlayan bir yoldur.
Raja Yoga
Raja Yoga yoganın kraliyet ya da en yüksek yolu olarak kabul edilir ve yüce kozmik güçle birliğe ulaşmak için meditasyona ve zihnin kontrolüne odaklanır. Raja Yoga, uygulayıcılara zihnin dalgalanmalarını durdurmayı ve nefese konsantrasyon, görselleştirme ve mantraların tekrarı gibi çeşitli teknikler aracılığıyla iç huzur ve öz farkındalık durumuna ulaşmayı öğretir.
Bu yoga yolu, her şeyin birbirine bağlı olduğunun farkına varmak ve varoluşun kalbinde yatan birliği deneyimlemek için güçlü araçlar sağlar. Düzenli meditasyon uygulaması sayesinde bireyler düşüncelerinin bitmek bilmeyen gevezeliğini yavaş yavaş susturabilir ve derin bir dinginlik haline girebilirler. Bu durumda bireyler, gerçek doğalarını ve gerçekliğin doğasını daha derin bir şekilde anlamalarına yol açan derin berraklık ve içgörü anları yaşayabilirler. Dış dünyanın dikkat dağıtıcı unsurlarından duyularını geri çekerek, uygulayıcılar dikkatlerini içe çevirebilir ve gerçek benlikleriyle bağlantı kurabilirler. Düzenli meditasyon uygulaması sayesinde, bireyler düşüncelerinin bitmek bilmeyen gevezeliğini yavaş yavaş susturabilir ve derin bir dinginlik durumuna girebilirler.
Raja Yoga’nın temel öğretilerinden biri de bireyin meditasyon nesnesiyle birleştiği yoğun konsantrasyon ve ruhsal özümseme halini ifade eden Samadhi kavramıdır. Meditasyon ve öz disiplinin adanmış uygulaması yoluyla, uygulayıcılar Samadhi durumuna ulaşabilir ve Brahman’ın birliğini doğrudan deneyimleyebilirler. Bu derin birlik hali, bireylerin sınırlı benlik duygularını aşmalarına ve tüm varoluşa nüfuz eden evrensel bilinçle birleşmelerine olanak tanır.
Mantra Yoga
Mantra Yoga zihnin gevezeliğini susturmak, dikkati odaklamak, konsantrasyonu artırmak, ruhsal gelişimi geliştirmek ve tüm yaratılışın altında yatan kozmik titreşime uyumlanmak için mantraların (kutsal Sanskrit sesleri veya cümleleri) tekrarını kullanır. Mantra Yoga’da seçilen mantra ya sessizce ya da yüksek sesle tekrarlanarak uygulayıcının odaklanmış bir meditasyon durumuna girmesine ve daha yüksek bilinç hallerini uyandırmasına olanak tanır. Uygulayıcılar “Om Shanti” veya “So Hum” gibi güçlü mantraları okuyarak sınırlı benlik algılarını aşabilir ve bu eski Sanskritçe kelimelerin anlam ve gücünden faydalanabilirler. Mantralar, tüm varlıkların birbirine bağlılığının daha derin bir şekilde anlaşılmasına ve deneyimlenmesine yol açabilecek güçlü bir titreşim enerjisine sahiptir.
Hatha Yoga
Fiziksel duruşlar (asanalar), nefes kontrolü (pranayama) ve Hatha Yoga da uygulanan farkındalık teknikleri bedeni, kalbi ve zihni uyumlu hale getirir ve dengeler, egonun sınırlamalarını aşmak için elverişli bir ortam yaratır.
Hatha Yoga’da yer alan odaklanmış konsantrasyon ve dikkatli hareket, zihni sakinleştirmeye ve bizi şimdiki ana getirmeye yardımcı olur. Hatha Yoga’daki fiziksel duruşlar vücuttaki gerginliği ve tıkanıklıkları serbest bırakmaya yardımcı olarak prananın (yaşam gücü enerjisi) serbestçe akmasını sağlar. Bu artan enerji akışı, daha büyük bir canlılık ve esenlik duygusunun yanı sıra içimizdeki ve etrafımızdaki ilahi olanla daha derin bir bağlantıya yol açabilir.
Nefesi pranayama nefes egzersizleri ile düzenleyerek, prananızı (yaşam gücü enerjinizi) artırabilir ve onu bedene yönlendirebilir, çakralar olarak bilinen uykudaki enerji merkezlerini uyandırabilir ve bedendeki ince enerji kanallarını arındırabilirsiniz. Nefesi kontrol ederek, uygulayıcılar odaklanmayı ve konsantrasyonu artırır ve benliğin ve ilahi kaynakla bağlantının daha derin bir şekilde keşfedilmesine olanak tanıyan bir iç dinginlik, canlılık ve berraklık hali geliştirir.
Düzenli Hatha Yoga uygulaması sayesinde bireyler fiziksel, zihinsel ve ruhsal yönlerini hizalayarak kendi içlerinde bir denge ve uyum durumuna ulaşabilirler. Dikkatinizi bedeninizdeki duyumlara ve nefesinizin ritmine yönlendirerek, iç huzur ve bağlantı duygusunu geliştirebilirsiniz. Bu yüksek farkındalık hali, egonun sınırlamalarını aşmamızı, ayrılık yanılsamasını çözmemizi ve tüm varlıkların birbirine bağlılığını deneyimlememizi sağlar.
Karma Yoga
Karma Yoga özverili hizmet ve dharmik eylem yoludur. Karma Yoga uygulayıcıları, sonuçlara bağlı kalmadan ve daha yüksek bir güce teslimiyet duygusuyla eylem ve işler gerçekleştirerek Karma Yoga egoyu eritmeyi ve Brahman’ın birliğini deneyimlemeyi amaçlar.
Karma Yoga uygulamasında bireyler, karşılığında hiçbir şey beklemeden başkalarının yararına özverili hizmet eylemlerinde bulunurlar. Bunu yaparak, eylemlerinin meyvelerinden uzaklaşma duygusunu geliştirir, egoyu aşmalarına ve kendilerinin ve başkalarının içindeki ilahi özle daha derin bir bağlantı deneyimlemelerine olanak tanır. Karma Yoga uygulayıcıları nezaket, şefkat ve cömertlik eylemleri aracılığıyla kalplerini ve zihinlerini arındırmaya, bencillik ve ayrılık katmanlarından kurtulmaya çalışırlar. Tüm varlıklardaki içsel tanrısallığı kabul ederek, ikilik yanılsamasını çözmeye ve her şeyi birbirine bağlayan altta yatan birliği fark etmeye çalışırlar.
Karma Yoga uygulamak, kişinin her eyleminin ardındaki niyet ve motivasyonlarının farkında olmasını içerir. Bireyleri görev ve sorumluluklarını en üst düzeyde adanmışlık, dürüstlük ve özveriyle yerine getirmeye teşvik eder. İster yerel bir hayır kurumunda gönüllü olarak çalışmak veya ihtiyacı olan bir komşuya yardım etmek olsun, isterse sadece bir yabancıya nazik bir söz veya gülümseme sunmak olsun, her eylem ruhsal gelişim ve kendini gerçekleştirme için bir fırsat haline gelir. Özveriyi ve hizmeti benimseyerek, kendinizi yaşamın daha yüksek amacıyla hizalayabilir ve kendimizi Brahman’ın birliğinin deneyimine açabilirsiniz.
